Симпатія до диявола

За вдачею я людина проста і холостий, нешкідливий,

але можу і в морду дати. Звати мене Юрою, Георгієм то пак

по-православному. За свою простоту мені доводиться чимало

страждати. Угораздило мене свого часу піти в монастир.

І потрапив я не в якій-небудь монастир, а в столичний.

Якщо ви розумієте про що я, норов у тамтешніх ченців

вельми задерикуватий і зарозумілий. Мене – селюка

там часто мучать по всяких дрібницях, але ігумен тримає

в трудників, адже освіченим москвичам потрібна якась ніяка,

але обслуга. Я втім не переживав би так, але простота моя

такої властивості, що буває Ляпнев таке, за що потім сором

тижнями гризе мою душу. Так от, є у нас в монастирі одна

прихожанка – Надійка. Жінка вона дуже м’яка і

жаліслива і серце її до мене прикипіло. Це не

те, що ви подумали. Адже я вже п’ятдесяти п’яти років зроду,

в Бобильов проходив, засмучуючи бідну матусю мою. Бачила

Надійка, як терзають мене деколи братія і шкодує вона мене.

Буває принесе носочки там вовняні або кофточку, пряничка -

все розрада, іноді посидимо на лавці я їй душу-то і

виливаю – ігумен-то наш суворий батько, всього довірити не можна. Так от,

крім основних послухів, мені довірено годувати

бездомних – харчування в монастирі у нас рясне і ситне,

залишки-то шкода викидати, та й гріх це – нехтування.

але іноді келар забуває затариться і залишків не трапляється. Так от,

в один день залишків з трапези ніяких не було, крім компоту,

зібралися бомжікі, а я їм і кажу: – нетути нічого. Тільки якщо

компот. – Стою, значить з ополоником і великим бідоном і готуюся

розливати по їх баночках. – Як це немає! Такий великий монастир

і нічого немає?! – Заремствували бродяги. І один з них, вилицюватий такий,

вже наповнену баночку з компотом – Швирков, мені в обличчя. Компот

полився по халату і всю Наденькіну кофточку залив. А я вам

говорив – хоч хлопець я і простий, але можу і в морду дати. Я і дав.

Вилицюватий як звалиться на асфальт, бомжікі як заволають – Уа!

Вибігає, значить, з воріт сторож, по ідеї він за мене мав

заступитися, але як на зло ігумен під’їхав з якогось свята.

Сторож-то за зарплату сидить, побіг до дверей автомобіля, відкриває,

як песик ручку цілує, а вилицюватий лежить метрах в десяти,

я стою червоний і в компоті і бомжікі, як побачили ігумена – ще більше

залементували – Уа! – Що тут відбувається? – Ігумен питає у сторожа,

а той адже хоче відмежуватися від конфлікту. – Так от, говорить Юра

мандрівника побив. Ось вам хрест! Так і сказав, мандрівника. Не в дусі

був старець і як гаркне: – вон зараз же з монастиря! – Потім, як

ні в чому не бувало, швидким кроком пішов до себе. Я за ним, мчу,

значить. – Пробачте, кажу. – А я тобі сказав, збирай речі! – Непохитний

ігумен. Сьогодні ж що б тебе не було! Грошей не дам!

– Розвернувся до охоронця. – Прослідкуй, щоб і духу його не було!

– Той киває і вже вовком на мене поглядає. Я доволок в келію.

Зібрав рюкзачок, поклав свою улюблену книгу Силуана Афонського в

пакет і похнюпившись виходжу. Дивлюся отець Петро – дзвонар – йде бити до вечерні.

– Як справи, Юра? – Питає. – Так от, ігумен вигнав. – А-а! Ну нічо, ти потерпи,

Господь вирівняє – кивнув і поліз на дзвіницю. І тут якраз Надійка йде, радісна.

Як побачила мене похмурого, відразу стала приставати з питаннями: – як та що?

– Пояснюю все. Вона і говорить, – йдемо поки до мене. – Жінка вона видна,

років, значить, приблизно моїх. Самотня. Ну я кашлянув у кулак, боязно,

як би гріха що ль не вийшло. Але пішов. Не на вокзалі ж ночувати?

Так ось, прийшли, значить, до неї. Вона мене чаєм напоїла і говорить:

– Нервовий ти якийсь став, Юрій. Є у мене знайомий психолог,

та ні, православний. Я тебе завтра до нього відведу і грошей дам за прийом,

він мені ох як свого часу допоміг. І тобі допоможе. Ти вір мені.

– Добре кажу, психолог так психолог. Розстелила вона мені. Я

приліг, окуляри надів і вирішив почитати святого Силуана, як його

душа у Господі нудьгує. Пише преподобний, що Дух Святий всіх

любить і нам навіть демонів треба жаліти, ну, щоб Дух вселився.

Так я і задрімав. Заранку Надійка будить. – Я на роботу, ти до психолога.

Увечері що б у мене був, ясно? – Я очей потирають. – Ясно. – Вона на папірці

адресу написала, денюжку в кишеню поклала і відправила, – він уже чекає. -

Доїхав за адресою, заходжу в кабінет. Дивлюся, ікони, все нормально.

Психолог посміхається. – Я від Наденьки, кажу. – Я вже зрозумів.

Поговорили ми з ним, він все про монастирі цікавився, навіщо пішов.

– Ти ж хлопець-то видний, Надія Василівна каже, що роботящий, створив би

сім’ю. – І підморгує мені. Я очі тру. – Не знаю, кажу, як бути.

Психолог руки схрестив по особливому, в очі мені дивиться, – є

така індіанська мудрість племені Дакоти: – Якщо ти помічаєш, що

їдеш на мертвого коня, злізь з неї. – І дивиться знову на мене пильно.

Я спокусився індіанцями-то і на ікони кошусь, – а от преподобний Силуан …

Психолог перебив пальцем по столу – бац! – Дістав папірець, читає:

але, що ми, нерозумні, замість цього робимо, дістаємо більш сильний батіг, так?

– Я киваю, думаю, мене чи що називає конем? Майже ображаюся. Мовчу.

Психолог продовжує – ми міняємо вершника або говоримо собі:

“А ми й раніше скакали на мертвого коня”, так? – Так, – киваю.

– Ми створюємо робочу групу для вивчення мертвого коня;

ми відвідуємо інші місця, щоб подивитися, як там скачуть на ній;

ми створюємо відділ по пожвавленню цієї мертвої коні, – психолог подивився

на мене і посміхнувся, – ти хоч розумієш про що я? – Ну так, кажу.

– Він відкинувся на спинку стільця і поклав аркуш на стіл. -

Загалом, не буду продовжувати далі. Сенс індіанської мудрості

в тому, що вистачить оживляти мертвого коня! Дай їй померти спокійно

і Господь – психолог кивнув на священне зображення Ісуса Христа -

завжди дасть тобі нову. А адже Надія Василівна тебе хвалила. – Психолог знову мені

підморгнув і довірливо так говорить. – Прожени, Георгій, диявола зі свого життя,

що тобі цей монастир? ну не муч ти, бідолаха, себе по марними. Добре?

– Так от, стало мені прикро, що він мене індіанської мудрістю тією притиснув

і захотілося мені, чисто по-православному, його осадити. – А ось Силуан Афонський …

– Психолог знову пальцем по столу. – Бац! – Чому не можеш вигнати диявола?!

І тут я ляпнув. – А у мене симпатія! – Психолог приголомшено оглянув

мене і жодна дірка на моєму підряснику не залишилася непоміченою. -

Як симпатія, до кого? – До біса, кажу, симпатія, дух інакше не вселиться.

– Який дух? – Психолог відразу якось поник, злякався, острах чи що його взяла?

– Загалом, ладно, у мене клієнти скоро, ти йди, грошей з тебе не візьму,

Надії Василівні від мене ба-альшой привіт. Ну! – Психолог посміхнувся.

– Симпатія до диявола, кажете? Це важкий випадок. Всього доброго …

Увечері кажу Надійку – Надія, хош НЕ хош, а я на уклін до ігумена. -

Гаразд, відповідає, – йди, спи. – Виспався я добре. Пішли ми з нею разом на утреню,

я ігумена відшукую і – бух – уклін перед ним у присутності братії.

Він посміхається, зуби золоті виблискують у світлі свічок. Задоволений, чортяка!

До цих пір в тому монастирі змагаюся.

Leave a Reply