Вся пуссірайтная рать

Довго не міг зрозуміти, що ж мені нагадує відоме фото

і тільки вчора зрозумів – ось це

І соціологічний пасьянс склався остаточно –
1. Ліберали: перше фото – добре, друге фото – добре
2. Консерватори: перше фото – погано, друге фото – погано
3. Маргінальні, нечисленні ліберали: перше фото – погано, друге фото – добре
4. Маргінальні, нечисленні консерватори: перше фото – добре, друге фото – погано
Чисельність групи 4 кілька побільше групи 3.

Треба зауважити, що Пуські – це пошуки втраченого часу, заклик до неіснуючої масової соціальної бази.

1. Соціальна база як в пізньому совку
При пізньому совку мався численний шар-гегемон, який би у цілому схвалив Пусек.
Якби в 1988 р. мене запитали про вибір “Жванецький або попи”, “КВК (тодішній Камеді Клаб) або попи” я б без сумніву вибрав не попів. І навіть при виборі “Пуські або попи” говорив би про невеликий штраф, не більше. Але ті часи минули. Той масовий соціальний шар, який міг би схвалити або просто нейтрально поставитися до Пуськам, змило хвилею лібералізації. Більш того, значну частину прибило хвилями бурі до РПЦ.

2. Соціальна база як на Заході
Про це частково сказав Галковский.
Антиклерикалізм на Заході багато в чому плід тамтешніх
I) реформації-контрреформації і буржуазного розвитку, то чого не було в РФ
II) відносного благополуччя, то чого немає в РФ з 1992 р.
III) заохочення державою антихристиянської діяльності в зв’язку з величезною стійкістю влади.
Цього також немає в РФ – стійкість влади до середини-кінця 1999 р. була вкрай незначна.
І доводилося шукати підтримки у всіх групах, волати до всіх архетипам від радянських, до россійскоімперскіх.

Разом – Пуські співаючі “Богородиця Путіна прожени” подразумевают, а група підтримки і відрито говорять “І Єльцина приклич”, що мало кому сподобається, немає масової соціальної бази.
Куратори явно вспомомінают свої дитинство чи молодість і гарячий 1968

Leave a Reply